| 人's profile天佑愚人☆ 鱼心彩虹PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
October 27 2006年10月24日 开斋节王民乡是一个纯回民乡，因此有很多机会接触回族特有的风俗及节日。这开斋节就是回族人民一年一度的最隆重的节日之一，其规模盛大，礼义隆重，相当于我们汉族人民过的春节。由于回族所用的回历是纯阴历，所以开斋节会出现在每年的不同时期。今年的回历九月正好是我们公历的十月，而今天就是回族的开斋节的第三天，封斋一个月的回民们在今天节日会礼之后，就可以在白天正式进食了。我正好可以参观开斋节的全过程，机会难得，值得庆幸。于是我早早的起床等待开斋仪式的举行。
早上八点半左右，宿舍对面的清真寺开始播放经文，接着属于王民乡清真大寺教区的回民们都纷纷赶向清真寺，等待朝拜仪式的开始。我拿着相机和人群一起走进了清真大寺，四处拍摄着感兴趣的东西。一开始我还十分担心当地居民会因为我是一个异族人而不欢迎我，但是看到周围乡民们和善的目光，之前的疑虑也都一扫而空了。来朝拜的回民们都穿着干净的衣服，戴着干净的小圆帽，迎接着他们盛大仪式的到来。连昔日浑身尘土的小孩子，都换上了新衣服，个个都理了头发，把脸洗得白里透红。这足以表明开斋节在回民心目中的地位。
碰巧在在清真寺里遇到了几位学生，便与他们攀谈起来，得知回族穆斯林视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。而斋戒也是伊斯兰教规定的每个穆斯林必须履行的“五功”之一。在斋月里，封斋的人在东方发白前，要吃饱喝足。如果有的人起得晚了，来不及吃，那就不吃不喝，清封一天。无论是在炎热的暑夏，还是在严寒的冬季，只要是在东方破晓后一直至太阳落山前的这一段时间中，都不能够吃一点东西，喝一口水。回想到几天前王民中学运动会，学生们打比赛打得口干舌燥都不喝水不吃东西，真的很佩服他们的毅力。
和学生聊了不到一会儿，王民清真大寺的阿訇和他的学生们从自己的房间里走了出来，向专门朝拜的殿堂走去。学生们告诉我，要当上阿訇，不仅要学习伊斯兰教经文，还要获得一定的学位才可以被承认。据外貌我估计王民清真大寺的阿訇只有三十来岁的年龄，但是周围的人对他都十分的尊敬，上至白胡苍苍的老者，下至穿着开裆裤玩耍的小孩，见了阿訇都表现得必恭必敬。这么一来阿訇确实有一股威严的气势。
朝拜的殿堂不大，里面的地板上铺着毛毯，尽管外面温度只有两三度，寒风刮得脸生疼，但教徒们都脱了鞋，赤着脚在殿堂里准备朝拜仪式。殿堂容不下教徒了，余下的人又都跪在殿堂外面的水泥地上，依旧是赤着脚。因为虔诚而无所畏惧，这也是信仰的归途吧。阿訇进入殿堂以后念着经文，每念完一段，他的学生就对殿堂外跪着的教徒们重复，以保证每个人都能够听见。经文一直念到十点钟左右，阿訇开始带着大家面朝西方圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。叩拜之前大家口中念念有词，接着头朝左右摆动，用手摸几下耳朵，然后再开始叩拜，如此反复。场面颇为神秘壮观。只见一群人跪倒又起来，放眼望去，满处的白帽子山下起伏，像一片白色海浪，没有人说话，只听到嗡嗡的念经声，整个朝拜的殿堂笼罩着肃穆的气氛。大概在半个小时之后，这样的祈祷仪式结束了。大家纷纷起身齐向阿訇道安问好，接着相互说着祝福语：“色俩目”。意为：“和平幸福，美好的”。
阿訇出了殿堂后，站在人群间，向大家陈述着什么事情。学生告诉我，阿訇在向大家罗列本次“费土尔”钱的用途。“费土尔”钱是在斋月结束，还未举行节日会礼前，回族群众按照家庭人口多少计算，向清真寺交纳的课税。每口人一般交现金三至五角，多者不限，没钱的可以不交。如果不交现金，也可以用小麦等粮食作物顶替，按照当地粮食价格折合现金。回族群众认为，封了一个月斋，不交“费土尔”钱，好像失去了斋戒的完美性。有的甚至认为是白封了一个月斋。因此，回族群众一般都愿意履行这种义务。看来阿訇工作很负责，在清真寺的黑板上写着“费土尔”钱的各项开支，教徒们也很理解的听阿訇讲解。
参观完开斋节仪式，阿訇、老师、学生们都将自家做的面食“炸馓子”送到我们宿舍，他们真诚的眼神让你不好拒绝，不一会儿我的书桌上就有了堆得像小山一样的“炸馓子”。
晚上气温降到了零度以下，出门得时候冻得不行了。第二天早上挂在窗外的衣服变成了冰块。生怕用力一大衣服就会碎掉。 October 22 病不知怎地，仿佛所有病痛约好了似的一起向我袭来，让人防不胜防。十一旅游之后，身体所有的器官都一起失调，头疼、胃疼、牙疼、腹泻、落枕……俨然在我身上开起了聚会，整天除了上课就是休息，即便休息再多，还是感觉不对，鲜有的感受了一次病痛之苦。
就是这样难受的时刻，我收到了来自仙居小分队成员们的大包裹，不仅给我寄来了学生们所匮乏的英汉字典，还给我寄了一堆肉食，种类之丰富让人眼花缭乱。看着他们随包裹寄来的贺卡，让我深刻的感受到了集体的温暖和友谊的可贵。
这几天正逢学校开展秋季运动会，学生们的盛情邀请让我难以拒绝。学生们指着参赛队伍上自己的名子，骄傲的告诉我这是他的项目，让我一定要看看他的表现，虽然身体不适，但我无法拒绝这样的邀请，坚持着和学生们一起观看，喝彩。
不论是谁看到这样的运动会，都没有人会不为之而感动：不管是篮球赛还是排球赛，孩子们脚上穿的始终都是磨得很破的布鞋，这是他们全能型的鞋子。家庭条件稍微好一点的，或许能够在比赛的时候穿上一双双星的足球鞋打篮球，他们说把足球鞋的钉磨完了，还可以接着穿好久……就是在这样的生活条件下，他们仍然觉得很快乐。那么我还能有什么理由觉得不快乐呢？
病痛是暂时的！坚持！ October 19 十一甘肃游记（下）2006.10.4 天水伏羲庙&玉泉观
早上早早的起床，便去长途车站坐7:15开往天水的长途车。三个多小时之后，我们到达了天水，入宿奥昱酒店，放下行李后尝了尝当特色小吃肉夹馍和馄沌，就向伏羲庙逛去。 天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。我国元代统治者对"三皇"特别推崇。他们认为，"三皇"应为伏羲、神农、轩辕。元大德三年(公元一二九九年)，成宗铁木尔，诣令全国各州、县，务必修建 "三皇"庙，以通祀之。当时，天水市作为秦州府治，又是成纪县地，即伏羲故里，因之，这里的"三皇"庙也便修得特别讲究。此庙就是如今伏羲庙的前身。目前的伏羲庙，坐北向南，占地一万余平方米。现存建筑为两门三进。
走进伏羲庙，光看这里的树木，就能感觉到这里是一个很有灵气的地方。听着导游的讲解，在安静的伏羲庙里面逛着，暂时摆脱尘世间的百般烦恼，回到那个开天辟地的时代中，感受远古的那份沧桑。
特别有趣的就是庙内的柏树上贴着许多用红纸剪的小人，风声过去，哗哗作响。导游说这是当地居民在求伏羲医病。传说伏羲庙院里原有八八六十四棵柏树，人们说那是伏羲按八卦的演化序列排列的；说那些树，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人们按照天干地支(六十花甲子)的循环规律来套，每一年都要推选出一棵柏树，让它在庙院内"值 班"；轮流到值班的树，便是“神树”，也就是伏羲的代表。正月十六这天，前来赶庙会的人，都带有剪得维妙维肖的红纸人。到了伏羲庙，就把这红纸人贴在值班的神树身上；然后，自己在过去的一年里，身体哪个部位闹过病，或不舒服，就用点燃的香头(或者用点着的艾草绳头)去烧那红纸人的那个部位，一定要烧一个洞才算，头疼烧头，脚疼烧脚。因此，正月十六日一过，伏羲庙院子里柏树身上都贴满了红纸人儿，就如我们今天所见的柏树一样。
出了伏羲庙，我们又向玉泉观走去，玉泉观位于天水市城北，初称城北寺、崇宁寺。卦山寺，后因山上有一碧水莹莹，清亮的玉泉，且元代秦州教谕梁公粥建寺时，吟有“责山寺北郊，名山有玉泉”之佳句而得名，历代为天水市的道教胜地。玉泉观最重要的建筑有老君殿、文殊殿、文昌富、王昌阁、神仙洞、碑亭等。
等走到玉泉观的时候，看到一片青翠的竹林，真的感觉很有一番神韵呢！我顺着台阶登山玉泉观的最高点，欣赏天水市的全貌。由于这两天所见美景太多，加上第二天要去的麦积山石窟更吸引我，所以草草的看完玉泉观后就回宾馆休息了。吃完晚饭，逛过夜市，就为第二天的旅程而休息了。
2006.10.5 麦积山石窟&仙人崖
早上起来，问清去麦积山石窟的班车后，便和队友们一起向麦积山出发了。麦积山以形似麦垛而得名，石窟即开凿于山崖之上，原本互相连属，唐开元年间当地地震，遂将石窟分为东、西两崖，中间部分蹦毁。西崖存窟龛140个，主要为西秦、北魏及西魏的作品；东崖存54窟，北周、隋唐及以后的作品多集中于此。麦积山石窟始建于十六国后秦时期，后代累有增修重建，绵历1500余年。其尤其以泥塑艺术著称于世，汇集了后秦、西秦、北魏西魏、隋、唐、五代，宋元、明、清等十几个朝代的塑像，其泥塑以形传神，神形兼备，反映的内容具有彻底的世俗化和浓厚的生活情趣。塑绘手法是上彩不重彩，特色显明，故有"东方雕塑艺术馆" 之誉。 我们由公汽转旅游专线，历经一个小时左右到达麦积山石窟，虽然天上布满阴云，但是丝毫没有减弱我们游览的兴致。顺着山路一路向前，突然在树荫中发现了石窟一角，大家兴奋之情洋溢于言表，纷纷加快前行速度，希望早点看到石窟全貌。
等站在石窟下面端详石窟全貌的时候，你会看到一块巨石上布满楼梯，带着游客参观石窟不同地方的塑像，特别是塑像群中中间的三尊巨大佛像更是吸引所有人的眼球。我们顺着楼梯登上巨石，参观着每一尊形态传神的泥塑菩萨，感慨先人的创造力与精湛工艺。此时任何言语都不能表达心中的赞叹，唯有心中自明。
从麦积山石窟返回的途中，我们接着游览邻近的仙人崖景区。仙人崖景区距麦积山景区15公里。相传这里常见神仙出没 ，故名“ 仙人”之意。仙人崖景区由三崖 、五峰 、六大寺组成，有明清殿宇27座，房屋54间，及北魏、宋、明、清各代塑像197尊，壁画83平方米，永乐年间的珍贵铜佛像5尊。仙人崖三崖中，以西崖面积和佛殿灵敏量为最，14座殿宇内有唐、宋、明、清各代佛像100多尊、艺术价值极高。翠峰林立，寺观修建于峰顶或飞崖之下，融汇了儒释道三教合一的宗教文化 。其中位于朱家后川的净土寺，为天水有名的佛教净土宗寺院。 仙人崖景区在麦积山景区的正北方，处于秦岭的西儷。因其地处南北方交界，所以在北方的雄山旁常伴南方的秀水淙淙。南北方景色相比相衬，浑然一体，景色极为诱人。
当我们到达仙人崖景区门口的时候，天上的阴云终于按捺不住脾气，下起了小雨。但是游兴正重的我们怎么舍得放弃这样游游览的机会？于是我们撑着伞戴着帽子继续我们的旅程。山间雾气蒙蒙，颇有仙人居住的意境，而当我们到达仙人崖建筑群的时候，却又发现自己身处一片宛如海浪卷起状的巨石之下，不由得钦佩大自然的鬼斧神工。我们在雾中前行，偶见石上石窟，感觉就像是在仙境中。
等大家玩得差不多得时候，我们登上了返程的汽车，结束了一天的旅程。
2006.10.6 归途
按照计划，今天是旅行的最后一天。我们一早就买好回去的车票。带着留恋的心情在城内做最后的旅游。 根据地图上的指引，我们来到了李广墓，领略汉将军李广昔日的风采。李广墓建于何时，史无记载。如今的李广墓只是李广的衣冠冢墓，据说李广真正的墓地就在其衣冠冢后面的山上。其墓地有高达6米的碑塔一座，塔前有祭亭三间，均为三十年代初建造。墓地中央是一高约10米，周长25米左右的半球形坟堆，四周砌以青砖，青草盖顶，庄严肃穆。墓前竖立清乾隆已未年间重建“汉将军李广墓”和蒋中正题“汉将军李广之墓”两块石碑。在展览馆里看着李广的事迹，让思想神游历史战场。
中午草草吃过午餐，赶上回静宁的长途车，结束了这段美好的旅程。之前提到想吃而没有尝到的静宁烧鸡，也在返城路途中得到了满足。在当地最有名的烧鸡店啃上一只美味的烧鸡，仿佛就是给十一长假的旅程划上了最后的句号。
呵呵！条件艰苦，但仍要懂得享受生活。 October 12 十一甘肃游记（上）2006.9.30 启程
既然来到了西部，那么没有理由不去领略一下西部的壮丽河山，于是早就拟定了十一出行的计划。九月三十号一大早，便在漫天的大雾中背着沉甸甸的背包坐上了去西吉县的长途车，在盘山土路上历经颠簸，终于在近两个小时之后到了县上。 在县上刚盘算着洗一个热水澡，不巧碰到了在三合中学同去旅游的队友，于是为了节省时间，临时改变主意，决定吃完早餐就去将台乡与在将台中学支教的队友汇合，一起向甘肃出发。憧憬着即将开始的美好旅途，不由得心情大悦，一口气连吃了十个热腾腾的牛肉包子。酒足饭饱之后，包车驶向将台乡。
由于到将台乡的时间还比较早，又正逢将台乡的市集，于是借机逛了逛集，其间购得狼皮一张，据说狼皮保暖不透风，当褥子垫对风湿病有显著疗效，决定带回去给家里的老人。吃过午饭，我们一行八人挤进了一辆小面包车，向邻近的中国苹果之乡甘肃静宁县出发了，按照计划，我们到了静宁县以后，再转而搭乘开往兰州的长途车。一路上路况极差，但是峡谷风景尽收眼底。当车驶进静宁地界之后，又是满眼的苹果林，一个个鲜红的苹果挂在树上霎是好看，让人垂涎三尺，有种下车上树摘苹果的冲动。但有言：“冲动是魔鬼。”于是忍住心中摘苹果的魔鬼，仅仅是在车上一饱眼福。
大约一个多小时后到达静宁县，一下车便遇到卖苹果的摊贩，看看苹果的根蒂，还是刚刚摘下来的呢！于是挑了三个大苹果尝鲜，果然多汁味美。除去苹果，放眼望去，静宁街上竟是满地的烧鸡店，这才知道静宁不仅苹果有名，烧鸡也是相当的不错的。遂又想尝尝烧鸡，但是时间不等人，于是将吃静宁烧鸡的想法埋在心里，登上了去兰州的长途车。
一路上望着窗外的黄土高坡，还有数不清的清真寺，听着喜欢的音乐，就这么过了四五个小时，在晚上九点左右踏上了兰州的土地。大概是好久没有见过城市了吧，呵呵！站在兰州市的东方红广场中，看着周身高大的建筑群以及擦身而过的人流，眼睛都花掉了，脑海中只有“花花世界，灯红酒绿，高级啊”之类的字眼反复出现。但是当前解决住宿问题才是王道，于是一行人四处寻找酒店，竟然发现大部分的酒店都客满了，还好老天眷顾，最后找到了一家金昌大酒店，定下四件标间，安顿好了住宿。
每到一个地方，多少要尝试一下当地的小吃。兰州最著名的就是拉面了，但是那是正餐，没法当消夜吃。但除此之外还有美味的羊肉串，于是我就在酒店楼下的一家小店坐下了，要了十串羊肉串，味道其实都差不多，但是羊肉绝对正宗，呵呵！这就已经足够了！
吃完消夜，回房休息，用睡眠消除旅途的疲惫……
2006.10.1 兰州白塔山&五泉山
国庆的第一天，起了一个大早，在酒店用完自助早餐后，开始了今天的兰州行。今天的安排有三项：一是白塔山公园，一是五泉山公园，还有一项就是寻找明天去甘南的车。 由于时间比较早，时间还比较充裕，所以我们在街上一边游荡一边寻找旅行社。最后终于在兰州汽车东站旁找到了一家交通旅行社。与经理开展了复杂的交涉过程，其中之艰辛省略若干字。Anyway，最后终于搞定包车事宜，明天一早就坐专车发往甘南。
第一站我们定在白塔山公园。白塔山公园位于兰州市北，因山头有一座白塔寺而得名。该寺始建于元代、重建于明朝，寺平面呈长方形，白塔居中，塔身为八面七级，高约十七米，上有绿顶，下有圆基，通体洁白，挺拔秀丽。塔南是三大寺楼，北面是准提菩萨殿，东西各有配殿数间。登白塔山顶，可俯视兰州市容，白塔与黄河上的铁桥构成雄浑壮丽的画面，成为兰州市的象征之一。买了门票进去游览古迹，爬山赏绿，远眺黄河，别有一番意境。
游览完白塔山公园，已是中午时分，到了觅食的时间了。到了兰州，自然要尝尝正宗的兰州拉面了，于是我们向黄河对岸兰州比较著名的金鼎面馆走去。途中经过著名的中山桥。
中山桥位于滨河路中段北侧，是兰州历史最悠久的古桥,也是5464公里黄河上第一座真正意义上的桥梁，因而有“天下黄河第一桥”之称。中山桥的前身始于明洪武5年（公元1372年），宋国公冯胜在兰州城西七里处建的浮桥；至明洪武9年（1376年），卫国公邓愈移浮桥至城西10里处，称“镇远桥”；明洪武18年（1385年），兰州卫指挥杨廉将浮桥移至今日位置，至今遗存重10吨，长5.8米的铸铁桥柱“将军柱”三根。清光绪33年（1907年），清政府在兰州道彭英甲的建议和甘肃总督升允的赞助下，动用国库白银30.669万两，由德国商泰来洋行喀佑斯承建，美国人满宝本、德国人德罗作技术指导，建起了长达233.33米，宽7.5米的黄河第一座铁桥，初名“兰州黄河铁桥”，1942 年改为“中山桥”。 1954年，兰州市人民政府整修加固了铁桥，又增加了五座弧型钢架拱梁，使铁桥显得坚固耐用，气势雄浑。
或许脑海中总把黄河看作母亲河的缘故吧，站在中山桥上近距离的看黄河，感觉此时的黄河多了一股亲近的味道。走过中山桥不远，就到了传说中的金鼎面馆，生意好得不行了，竟然找不到落脚的位置。最好老板给我们在面馆后面的空地上加了一张桌子，我们才能够坐下慢慢品尝兰州拉面。味道确实比学校北区的好多了。呵呵！
吃过拉面，我们又乘车赶往五泉山公园。五泉山公园位于兰州市城区南部，皋兰山北麓山脚下，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，是一处具有两千多年历史的闻名遐迩的陇上名胜。 公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，有明清以来的崇庆寺、千佛阁、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、剑桥、中山堂等十余处古建筑共一千多间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。整个公园依山而建，我们又开始了爬山之旅，爬了将近一个小时，站在山顶上鸟瞰兰州全景，品味夕阳西下，难得这样得意境。
下山已经将近六点了，一部分队友去看《夜宴》。我和另一部分队友则一起吃晚饭，回宾馆休息，为第二天的旅程做准备。
其中不得不提的是，余秋雨在《文化苦旅》中尤其提到兰州的两样东西,说是到了兰州不可不吃兰州拉面，不可不吃白兰瓜。晚上我就专门品尝了清甜的白兰瓜，味道确实让人回味留念，只可惜肚子容量太小，无法一次吃够。
2006.10.2 甘南桑科草原
昨天和司机约好八点出发，于是早上起床用过早餐后便上车驶向甘南。一路上青山绿水，却又偶见满山遍野的红叶，五彩斑斓的色调构筑了秋天悄悄来临的脚印。从兰州开车到甘南用了大约四个小时，我们的第一站也就放在了甘南的桑科草原上。 桑科草原于甘南夏河县西南1公里处，是桑科乡达久滩（“跑马滩”之意）草原的一部分。桑科草原平均海拔3000米以上，是典型的高山草甸型草原。不同于想象中草原的一望无际，它被群山环抱，两边连绵起伏的缓丘形成了牧场的天然围栏。其间有大夏河水从南到北徐徐流过，水草丰茂，风景优雅，蓝天白云下牛羊成群，一派自然田园风光。
站在草原中央，心中早被一路上美丽的草原风光所震撼住，虽说秋天已经来临，但是黄绿色的牧草仍然占据着整个大地，路边偶尔点缀着蓝色的花朵，让你的视觉得到了最大限度的放松 。在这里，天和你离得那么近，远处的云似乎站在山顶就能够触摸到，在这里。拿着相机随便拍一张就是一个风景，让人不由得从心里感慨，太美了！
中午在当地一家饭馆吃饭，我们用小刀切着刚刚烤好，还在冒着热油的烤羊腿和烤羊排，一边用手抓着刚刚切下来的羊肉开怀大吃，一边喝着奶茶和酸奶，体验了一把粗犷豪迈的感觉。风卷残云之后，我们一边四处拍照留影，一边向马场走去。几十匹马在马场吃草，等待着自己的骑手。我骑上一匹高大的黑马，带上牛仔帽，自我感觉十分的良好。马夫骑马带着我趟过大夏河，就到了真正的牧场了，早就想体验策马奔驰的感觉了，于是我给了马夫一些小费，马夫便离开休息去了，而我就开始了一个人的骑马之旅。
刚开始骑马，总是心有余而力不足。不管我怎么动，马总是慢腾腾的走着，和我期望中的场景很不相符。慢慢的，我琢磨着用缰绳左右挥舞，马竟然像得到了命令一样奔跑了起来，嘿！掌握了诀窍！之后我就越来越顺手，骑着马四处奔跑，想追逐那天边的云朵。除了在马背上比较颠簸之外，充分的领略了骑马的乐趣。在这样的环境中，感觉时间过得飞快，还没有尽兴就要返程了。在返回的途中，坐在一边休息的藏民们看着我相互议论，微微听到他们在说：“这个小伙子骑的很好！”呵呵！骄傲了一把。骑着马再次趟过大夏河，马蹄激起的水花迎着阳光顺着风飞到我的身上，隐隐约约看到彩虹的影子，黑马矫健的身躯在阳光的照射下微微发光。感觉就像是做梦一样，真希望这样的梦能够一直做下去。
骑完马，刚刚在在藏包中坐下休息，突然天就变了。刚才还是艳阳高照，突然从天边飘来了一片乌云，接着就下起了绿豆般大小的冰雹，砸在屋顶上啪啪作响。这就是高原的天气，变脸变得比谁都快。我们想参加篝火晚会的计划随之泡汤。于是下榻附近夏河县的友谊宾馆，准备第二天参观拉卜楞寺。
2006.10.3 甘南拉卜楞寺 早上起床后，我们吃过早餐，便向拉卜楞寺走去。 拉卜楞寺位于甘肃省夏河藏族自治州城西，背依风山，面对龙山，地处“金盆养鱼”之地。寺院由第一世嘉木样活佛创建于1710年，经历世嘉木样修建，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。拉卜楞寺占地1234亩，建筑面积82.3万平方米，拥有经堂6座，佛殿84座，藏式楼31座，佛宫30院，经轮房500余间，僧舍10,000余间，为藏传佛教黄教（格鲁派）六大宗主寺之一。寺院汇集了藏、汉、蒙各族人民的智能，以精湛的建筑艺术和辉煌的宗教文化而著称。拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册，分全集、哲学、密宗、医药、声明、缀韵、历史、宗教、传记、工巧、数学、诗词12类，成为藏书最多的寺院。 拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院、医学院等六大学院，为世界最大的喇嘛教学府，其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出了大量宗教人才。其历史虽不很长，但其发展之迅速、兴隆、昌盛为藏传佛教其它寺庙所不及。它所属寺院及部落遍布甘青边境，在西藏、新疆、内蒙、东北等地也有一定的影响，成为安木多藏区政治、经济、文化的中心，有“卫藏尼”（第二西藏）之称。
一路上看到虔诚的信徒一步一拜的向拉卜楞寺前进着，或许他们已经走了几个月甚至更长的时间了，这样一个浩大的工程，他们认为是自己一生中理所当然并且是必须做的一件事情。像我们这样的旅客很难理解他们这样做的动力，但是信仰的力量就在这里，不需要被他人理解，只需要自己明白。一路上看到这些朝拜的信徒们，他们的衣服已经磨得很脏很旧了，但是他们的眼神却是那么的清澈纯洁，每个人都会被这样的场景给震撼，以至于不敢多看一眼……
当一排排红色的墙出现在视野中的时候，我们就已经进入了拉卜楞寺的区域内。远远望去，金壁辉煌的寺庙被群山拥抱着，四处都是身穿红衣的喇嘛，白色的塔竖立在显目的位置，黑底白纹的旗帜迎风飘扬。我们跟着喇嘛讲解员，穿过一间又一间的佛堂，听他讲解着各个神像的历史，回顾活佛创业之艰辛。
在穿过经堂的时候，诺大的经堂里铺满了垫子。数量繁多但是又井然有序，阳光从屋顶的缝隙中透露下来，整间经堂布满了一道道金黄色的光线，一种神圣的感觉油然而生，让你自觉的安静下来，生怕一不小心惊动了那沉睡着的神灵。此刻的我什么也不想做，只想静静的在经房里待着，呼吸那肃穆的空气，感受那神圣的气息。
参观完拉卜楞寺，我们沿着大街向宾馆走去。出了寺庙建筑群，发现环绕着寺庙的是延绵数公里的转经轮，信徒们用手转动着一个个经轮，口中念念有词，虔诚着前行。我也跟着拨动着一个个转经轮，心中祝福我所有的朋友们都健康，幸福。
游览完拉卜楞寺，我们此次的甘南行就到此结束了。当然，这只是甘南地区的一角，真正美丽的还在甘南地区的深处，但是由于条件限制，不能继续前行了，只得把遗憾留给下一次的再度回访。在夏河县吃完午餐，我们一行人又乘车返回兰州，在兰州吃完晚饭，逛了逛夜市就早早的睡了。第二天我们又将赶往天水。 |
|
|
